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刘方的《盛世繁华(宋代江南城市文化的繁荣与变迁)》在广泛搜集、
考证和征引大瞳宋代地方志、宋代史料、宋人
文集和笔记等第一手文献基础上,一方面力图广泛吸收和借鉴当代西
方城市理论、文化地理学、都市文化理论、文化生产与文化消费理论等
多学科现代知识理论;另一方面,广泛吸收和借鉴当代有关宋代城市、
商业、建筑、社会、文化、思想、文学、艺术等多学科的研究成果,从宋

城市革命这一视角,系统研究宋代江南城市文化繁荣的诸多领域的特
质及其成因。努力跨学科、多层次探索江南在宋代时期,特别是南宋时
期,都市文化支撑和影响下形成的新的城市文化生产机制、文化实践与
文化消费活动,以及城市文学生产所再创造出的都市文化的想象。
在城市革命、经济文化重心南移视域中,研究宋代江南城市物质空
间的转型,所提供的新的城市阶层与城市文化生产的舞台。
从社会史和文化史的脉络,来研究宋代士大夫城市活动的普遍性,
以及人际交游、城市文化空间的创造等等的内涵。藉由士大夫的城市
信仰共同体与都市宗教社会文化、城市雅集与文化资本的建构等城市
中的集团性社会活动,观察他们在城市里,如何创造出独特的城市文
化。无论是士大夫结成共同信仰的社团,还是士大夫在城市中的雅集
与唱和,都体现了士大夫与城市文化、城市意象的一种互动、反应与
建构。
科举考试及其相应的城市文化,作为一种城市社会中发生的文化
行为与话语活动,是一种意识形态的生产与再生产。同时,也是在根据
国家意识形态的意志与标准,进行文化资本的竞争与博弈的过程。城
市、贡院,构成了宋代读书人争夺文化资本,努力进入权力场域中心,以
强化自己所拥有资本的力量的空间与场域。
从中央到地方,从太学到州、县学,南宋江南官学教育的繁荣,以及
乡饮酒礼颁行天下,无一不是与国家意识形态的再生产,国家秩序的维
护和对于社会中特别是知识人的规训与控制联系在一起。而城市空
间,不仅提供了权力/知识运作的场域,文化教育活动的舞台,而且也被
这些教育事业中活动的人物与事件,所丰富和建构着。而这些活动不
仅是丰富了城市文化,而且成为城市文化的一个重要组成部分。
《盛世繁华(宋代江南城市文化的繁荣与变迁)》并且提出临安都市文
化繁荣催生了近代意义的新型文学生产
的萌生的学术观点,并进行了细致分析与考证。以近代意义的文学生
产三环节为结构线索,分别从都市文化繁荣与潜在新型文学消费群体
的诞生,都市文化繁荣与坊刻业发展、文学传播现代传媒的物质基础的
奠定和都市文化与新型文学生产者群体的聚集三个方面,揭示了新型
文学生产这一中国文学史上从未有过的文学现象在临安都市中的诞
生。研究揭示了江南城市也是印刷文化背景下新型文字狱的发生
空间。
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